在云南，赶摆是一个习俗，而我们今天所带来的曲子名字也是《赶摆》，它的作曲者是尹懋全与哏德全。这里还带来了《赶摆》的简谱与葫芦丝谱，有时间我们可以练习一下，感受一下云南赶摆时期的节日气氛。
赶摆葫芦丝简谱
赶摆音乐鉴赏
哏德全艺术贡献
哏德全在发展葫芦丝文化艺术中作出的主要贡献有：
①规范了葫芦丝的制作，不断改良和创新了葫芦丝调类的分归和音域的扩展，总结出了一套规范化制作葫芦丝的经验。
如制作各种调类的葫芦丝C调和D调需要多长的主管、副管，多大直径的葫芦，主管的粗细，主管的音孔间距及制作的音高等都作了批配和界定。
他把葫芦丝的高音类分为小G调、小F调、小bE调、小C调、小D调;中音类分为：bB调、A调;低音类分为：大G调、大F调、大bE调、大D调;、大C调、大bB调。哏德全在葫芦丝音域的扩展上也做出了重大的探索和改进，他将传统葫芦丝的8音域(4 6 7 1 2 3 5 6)扩展到11个音域(3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 )，后又从11个音域扩展到13个音域(3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1)。
②培养了大批优秀的葫芦丝制作和演奏人员。2000年、2003年，哏德全分别在昆明和勐养创建了“哏德全葫芦丝艺术工作室”，他工作室20多名工作人员全部是他的徒弟，为葫芦丝文化的发展注入了新的力量军。
赶摆相关知识
赶摆又称“做摆”，云南省德宏傣族、景颇族自治州傣族民间节日。因做摆的规模不一，有的以村为单位举行，有的几个村联办，时间也各有不同。个人通常在傣历12 月中旬的开门节以后三天举行，公众办的也有在正月举行的。
傣族“泼水节”的主要内容有采花、浴佛、泼水、赛龙舟和赶摆。前几项一看便知。采花就是采花，泼水就是泼水，浴佛是什么?虽然深涩了一点，但一想，便知就是用清水淋浴佛像，至于赛龙舟，那就更不用说了。唯“赶摆”难懂，许多人会认为大概就如北方的赶墟、赶集或南方的赶场、赶街吧，傣族人不过叫做赶摆而已。
其实，傣族人“赶摆”的涵盖面，远比集市贸易要宽泛得多，它不仅仅是集祭祀、集会、百艺、商贸于一体的庙会，因为庙会只是众多节日中的一种，而傣族的节日，尽管名目繁多，却大都叫做“摆”，如摆爽南(泼水节)、摆干朵、摆帕拉、摆拉罗、摆汗尚、摆奘、摆斋等等，而参加这些活动，则都叫做赶摆。
傣族“摆”的时间长短，一般根据各地有影响的较大奘房(寺庙)的多少而定，很有点轮流坐庄的味道。常规是一个奘房赶一个摆。如芒市，较大的奘房在风平、尖山、广母、芒幸、奘相、奘茂、奘喊七处，故芒市的摆就得7 天，而瑞丽、盈江、陇川、梁河，则赶摆3 至5 天。
