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2019年广东高考作文题目预测及范文2篇

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  “土味视频”大受欢迎的同时也引起大家的质疑,本站小编为大家提供2019年广东高考作文题目预测及范文2篇,一起来看看吧!

  阅读下面的文字,按要求作文。(60分)

  随着智能手机的日益普及,一种直接、短小、搞笑而贴近生活的“土味视频”逐渐兴起。其创作背景多是农村、乡镇和一些小城市,内容多呈现各种奇葩见闻、搞笑段子以及小人物的喜怒哀乐、平凡生活。“土味视频”广受追捧,风靡网络的同时,也引起广泛的争议和质疑。

  有人认为,“土味视频”过于低俗、浮夸,影响了青少年的健康成长;有人认为,“土味视频”是农村青年自我表达的方式,折射出他们展示自我的强烈欲望;也有人认为,“土味视频”是大众审美甚至是大众文化的倒退;还有人认为,大俗即大雅,高雅的文化都是由通俗的文化发展而来的,“土味文化”需要鼓励与引导。

  对此,你怎么看?请写一篇文章加以阐述。要求:①自选角度,自拟标题,文体不限(诗歌除外); ②不要脱离材料内容及含意的范围;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。

  2019年广东高考作文题目预测及范文:保留一份生活的本色

  东莞中学松山湖学校高三(8)班 周均羲

  正如美国作家林肯所言:“我对人生的全部了解仅在于活着是十分有趣的。”近日在各大短视频平台走红的“土味视频”便准确诠释了这句话,“土味”的背后展现的是一份生活的本色与执着。

  最是真实能动人,“土味视频”记录着真实的生活,在不经意间触动着我们的心弦。日常生活中一件件人们习以为常的事,却能在浮躁的世态中让人的心灵找到栖息之所。有人下了夜班,看到地铁站外台阶上整齐排列着的咖啡罐,感悟着城市夜归人的活力;有人睁开发现生活之美的双眼,将四季的变换呈现在纵使相隔万里的友人眼前;又或是记录着幼时肉嘟嘟的小脸,是如何在岁月的长河中逐渐被刀削似的线条所替代,棱角分明。这些诸如此类的真诚与自然,都在不辞劳苦地保留着那份生活的本色,在这个快节奏的社会中显得难能而可贵,真实而动人。

  除了真实,“土味”更展现出人们所追求着的生活态度:热情而执着。周国平曾在作品中说道:“每个追求者都渴望成功,然而,比成功更宝贵的东西,是追求本身。”在“土味视频”所掀起的浪潮中,人们所追求的是记录生活的过程中,那些种种令自己、令他人欣喜的事物。生活本是平凡的,但能在平凡中坚守生活本色的人,总能找到不凡的价值,并为之不断前行。“土味视频”为何能收获众多人的喜爱?也许不仅是因为在甘苦自知的生活中,传递着当代人缺乏着的那种发自内心的对生活的热情,更是因为这种追求使个体生命与生活贴得那么近,保留着那份亿万普通人所追求着的生活本色。

  “土味视频”在网络平台日益追求流量的过程中,不免沾染世俗浮夸,违背公序良俗,相关部门也进行了整治规范,这更警醒着我们不忘初心,保留生活的本色。路遥说过:“真正万古长青的是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活本身。”“土味视频”中所表现出的向上的心态,便引领着我们不在这股湍流中失去平衡,也不被汹涌的世俗慢慢吞没。生活不是矫揉造作,而是洗尽铅华。愿“土味”能出淤泥而不染,使我们带着生活的本色存活。

  生活本来的样子,有真实,有追求,更有生活本身。如果可能,便做生活的主人,不屈服;如果不能,就做生活的朋友,不计较。在这段漫漫长路上,别忘了保留一份生活的本色。

  名师点评

  本文亮点有三:其一,透过现象看到本质,从“土味视频”中提炼出本色、真实的主题;其二,逻辑清晰,层层深入,从真实到热情执着再到联系现实,警醒人们不要被汹涌的世俗吞没,要保有本色的心态。其三,首尾呼应,开头亮明观点,结束再次点题,强化观点。

  2019年广东高考作文题目预测及范文:扎根生活的“土味文化”更具生命力

  赵明昊

  进入新年,一段时长3分钟的“乡村版迪迦奥特曼”短视频在中日两国社交媒体上“火”了起来。这条短视频由5名“90后”青年费时半个月拍摄,不仅收获了网友大量转发支持,甚至还得到原版设计者丸山浩的点赞。满屏“渣道具”和“五毛特效”,乍看起来相当刺目,却难掩创作团队诚意满满的付出,“百万演技”“童年泪目”“国产良心大作”“镜头运用超二流导演”……这些网友留言看似诙谐戏谑,不过却是欣赏远大于猎奇。

  近年来,此类“土味文化”异军突起,已经成为网络上一股重要的文化风潮。有舆论认为,这些来自乡间的、具有浓厚乡土味道和典型乡土元素的文化产品,是一场成功的跨圈层文化传播。“土味文化”的生产者在这场盛宴中实现了个体的自我表达和群体的身份认同,而都市受众则通过这种对“他者文化”的追捧满足了娱乐目的和猎奇心理,两者在交流中实现了精神上的“握手言和”。

  客观地讲,与一切文化现象兴衰规律相同,凡是趣味低下、搞怪猎奇、内容浮浅的感官刺激之作都必然会昙花一现。“乡村版迪迦奥特曼”的跨国大热,以及去年华农兄弟“竹鼠系列”视频的全民火爆,都与过往的“土味文化”有着巨大区别。这些创作者更加“接地气”,更加擅长用优质的创作表达真实的生活,这也代表着“土味文化”开始走向成熟,以乡土元素为给养,与诞生于城市的互联网文化创作者站在了同一高度。

  我们乐见这种乡村文化的繁盛。曾经有知名导演感叹道:“八十年代全民在谈文化,哪像今天全民在谈票房!”在市场经济高度发达、文化产业商业化气息浓厚的当下,许多创作团队以票房、流量为导向,通过取悦大众获利。但随着社会生产力的进一步提升、技术更广泛地覆盖从城市到乡村的各个角落之后,我们正在进入全民文化时代,人人都可以参与文化创作、都可以表达自我、展示其对世界的感知。

  事实上,文化产品的创作从来不在于“炳炳烺烺,务采色,夸声音而以为能”,而是要做到特定时代的“社群生活的表达”。回顾以往,二十世纪西方出现的众多艺术流派,与曾经的艺术表现形式也常常大相径庭。但事实上,这些创作源于传统艺术面对新世界的不适应,需要艺术家们探索新的感知世界的方式方法。

  扎根时代、扎根生活,这是文化产品创作的不二法门。而今,创作者、作品、受众高度融合,全民文化时代正在徐徐拉开大幕,更多更优秀的“土味文化”无疑将是其中重要的角色。

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